Wpisy oznaczone ‘egzystencja’

Fascynujący cytat Dr Graves’a

Autor: Adam Dębowski, 9 maja, 2010, 1 komentarz

L of H Ex cvr sm Fascynujący cytat Dr Gravesa Następujący cytat z Dr Gravesa w NEQ wyjaśnia jego pozycję na DQ przez przejścia ER i kontynuację myślenia dotyczącego ryzyka ludzkiego przetrwania oraz jakie działanie to za sobą pociąga. Obserwujemy obecnie jak 4./5. poziom egzystencji z systemami środowiskowymi i społecznymi zbliża się do upadku, podczas gdy indywidualne możliwości i różnorodność wyboru są dla wielu w wyższym punkcie. Czasem ekstrapolacje tego są nazywane myśleniem „drugiej warstwy”, ale jest to iluzja. Ataki na kolejny etap w hierarchii – FS (zielony) – służą spowolnieniu tego procesu, ponieważ drzwi muszą pozostać otwarte, a nie zamknięte. Pomimo mowy o oświeceniu, wyższej świadomości i duchowym wzbogaceniu, większość „przywódców” – politycznych, korporacyjnych i religijnych – znajduje się bezpośrednio w obszarze, do którego Dr Graves odnosi się następująco:

„Żadne słowa, które kiedykolwiek zapiszę, nie zostaną bardziej potępione niż te, które za chwilę przedstawię. Jednak muszą one zostać zapisane, gdyż przyszłość ludzkości może zależeć od zdolności człowieka do wyzwolenia się z życia w ramach „amerykańskiego stylu życia” „The American Ways of Life”), tych stopni egzystencji, które nadchodzą, gdy zaczyna się pojawiać E-R – samolubnie niezależny system ludzkiego zachowania. To stwierdzenie będzie dla niektórych herezją, dla innych komunistyczne, a jeszcze innych anarchistyczne. Ale pozwólcie mi wyjaśnić, co przez to twierdzenie rozumiem. Ten świat, jak wszyscy dobrze wiemy, jest pełen paradoksów. Jednak najbardziej paradoksalne ze wszystkiego jest moim zdaniem to, co rodzi się, gdy zaczyna się pojawiać ludzka potrzeba niezależności. Gdy człowiek rozpoczyna swój proces przejścia z absolutystycznej formy egzystencji, uporządkowanej/wyznaczonej, autorytatywnego, uległego sposobu życia i przesuwa się przez etap niezależności w kierunku społecznych sposobów życia, wyłania się wówczas pięć definiowalnych i opisywalnych stanów egzystencji, pojawiają się w nasz uporządkowany i hierarchiczny sposób, jeden po drugim. Tych pięć stanów, z których każdy ma w sobie silny posmak samolubnej niezależności, przyniosły człowiekowi więcej tego, co jest dla niego dobre i więcej tego, co jest dla niego złe niż wszystkie inne stany, które nadeszły wcześniej. Żadne stany egzystencji, poprzedzające tych pięć, nie dały człowiekowi więcej siły nad światem fizycznym, więcej możliwej do potwierdzenia wiedzy, czy większego wzrostu w zasobach materiału. Ale jednocześnie żadne stany nie były tak pewne w torowaniu drogi dla ludzkiego upadku niż tych pięć, o ile możemy się przenieść, przynajmniej przywódcy, ponad te stany, w których człowiek wierzy, że wzór ludzkiego życia znajduje się w jednym lub kilku stanach egzystencji E-R.”

Autor: dr Don Beck
Tłumaczenie: Adam Dębowski, założyciel Instytutu NLP Coaching

Co jeszcze o trzeciej warstwie

Autor: Adam Dębowski, 2 maja, 2010, Brak komentarzy

Wciąż zmagamy się z DQ na Bliskim Wschodzie, z wpływem wznoszącego się ER, w miarę jak korporacyjni łupieżcy przejmują w posiadanie życie i idee i samymi początkami FS, w miarę jak na forum ONZ i wśród zespołów analityków debatuje się w nieskończoność wspólne działania, koncentrujące się na chorobach ludzkości, podczas gdy masy ludzi umierają z głodu i zabijają się nawzajem w imię religii, chciwości, czy etniczności.

Wciąż w celu rozwiązania międzynarodowych konfliktów rzucamy w siebie nawzajem ciężkimi odłamkami metalu. Wciąż lamentujemy nad problemem głodu i nic w tej sprawie nie robimy. Spieramy się w tym kraju, czy opieka zdrowotna i możliwość na średnią długości życia są przywilejem, czy prawem każdego człowieka. I nikt nie jest do końca pewien, jaka jest ekologia naszej planety i co może sprawić, że zostanie zniszczona, bądź zregenerowana.
Z pokorą sugerujemy zwrócenie uwagi na kwestie FS i właściwą naturę A’N’, którą może wyprodukować powodzenie z FS. (To wciąż się formuje, punkt centralizacji dla małego fragmentu ludzkości. Jakie są prawdziwe, ważne problemy egzystencjalne poziomu F?) Pozostaje też pytanie, czy ten gatunek obecnie zaktualizowany ma szansę przetrwania do czasu aż pojawią się problemy B’ na takim poziomie, że zostaną poważnie rozpoznane i rozwiązane – mniej biorąc pod uwagę nas samych ze wszystkim ponad to.

Czy ludzie przenoszą się w górę od jednego poziomu do kolejnego, jak w przypadku wspinaczki po schodach?

Autor: dr Don Beck
Tłumaczenie: Adam Dębowski, założyciel Instytutu NLP Coaching

Trzecia warstwa

Autor: Adam Dębowski, 28 kwietnia, 2010, Brak komentarzy

Gdzie mogę przeczytać o poziomach trzeciej warstwy – A”N”, B”O”, itd.?

Jeżeli chodzi o wiarygodną lekturę materiałów dostępnych w Internecie, dotyczących „podwójnych cudzysłowów”, to takowych tekstów nie ma. Można znaleźć niewiele tekstów o dwóch pierwszych poziomach z pojedynczymi cudzysłowami, które moglibyśmy polecić. Fakt, że takie poziomy nadejdą, było czystym domysłem Dr Gravesa, gdy zastanawiał się, co się może wydarzyć, jeśli ludzka natura będzie nadal szła tą drogą.

Podczas gdy niektórzy ludzie stworzyli „inflacyjne” wersje teorii Gravesa ze wszystkimi rodzajami metafizycznej zgadywanki i filozoficznych hipotez, istniejące dane raczej nie dowodzą istnienia systemów operacyjnych ponad A’N’ lub B’O’. Graves nie ryzykował dalej i był niepewny nawet tych.
Czy istnieją inne stany bycia i istoty transcendentne, które przekraczają ramy czasu i przestrzeni? Kto wie? Teoria stwierdza, że nowe systemy neurobiologiczne są przebudzone poprzez świadomość nowych, nierozwiązanych problemów egzystencjalnych w otoczeniu. Aby w istocie istniał bardziej złożony poziom ludzkiej egzystencji, tamte bardziej złożone problemy egzystencji muszą zostać rozpoznane i odczute.
Gdy już ktoś będzie w stanie wytłumaczyć je w znaczący sposób i przedstawić ich wpływ, będziemy mogli powiedzieć, że ludzka natura przeszła ponad centralizacją DQ/ER/FS, która określa większość naszych działań. Jednak do tego czasu nie ma sensu grania większością pojedynczych cudzysłowów powyżej B’O’, znacznie mniej niż trzecią interpretacją.

Teoria Gravesa (w swojej ostatniej postaci i na której oparty jest model Spiral Dynamics) składała się z sześciu poziomów ułożonych warstwowo na szóstym. Wybrani guru i mędrcy podejmowali mądre wysiłki w celu skrócenia tego w postaci wielu innych form, z których żadna dokładnie odzwierciedla tego modelu. Wyobraź sobie, co oznaczałoby dla ludzkiej natury stworzenie świata, który aktywowałby nawet C’P’ jako stan post-holistyczny, znacznie mniej niż D’Q, E’R’, F’S’, aby doprowadzić do A”N”.

Autor: dr Don Beck
Tłumaczenie: Adam Dębowski, założyciel Instytutu NLP Coaching

Pierwsza i druga warstwa – V

Autor: Adam Dębowski, 27 kwietnia, 2010, Brak komentarzy

Tier inflation. Sugestia skupia się teraz na tym, że druga warstwa składa się tylko z A’-N’ (żółty) i B’-O’ (turkusowy) oraz że C’-P’ (koralowy) jest tam, gdzie ego zaczyna się rozpuszczać w kierunku wielkiej unifikacji z bóstwem. Pojawił się cały schemat nowych kolorów, aby to wyjaśnić. Nie jest to Graves ani Spiral Dynamics, ale ukazuje kreatywność i (być może) pobożne życzenia (wishful thinking). Niebiosa nam pomogą, jest tam mowa o przebudzeniu „trzeciej warstwy” jako drogi do nirwany, błogie spełnienie i zharmonizowanie się ze wszystkim, nawet z sugestiami wejścia w to za pośrednictwem narkotyków, jak liczyli na to w latach 1960-tych psychodeliczni amatorzy (zamiast wejścia jedynie dzięki stanowi ekstatycznemu/pełnemu radości).

Być może wielka przemiana jest wciąż przed nami – było to w modzie trzydzieści lat temu i nadal pozostaje nadzieją. Kto wie, co przyniesie przyszłość? Jednak taka mowa nie jest zgodna z praktyką Spiral Dynamics, czy z relatywnie optymistyczną perspektywą Clare’a Gravesa. Należy do przestrzeni kwasi-futuryzmu, duchowości New Age i mowy świadomości. Pomyśl o tym: „trzecia warstwa” Spiral Dynamics byłaby trzecią aktywnością na sześciu podstawowych tematach – podwójne cudzysłowy A”-N”, B”-O”, itd. i jest to długa droga do przejścia, ponieważ ogólnie rzecz biorąc ludzkość wciąż zmaga się z przejściem od DQ do ER. Ewolucyjne przesunięcie może się dokonać zanim Homo sapiens dojdzie do jakiejkolwiek trzeciej warstwy. Jeżeli możemy zacząć odnosić się do problemów egzystencjalnych, jakie znamy dzisiaj i dla których mamy rozwiązania, ale niedostateczną wolę, nasz świat będzie lepszy.

Autor: dr Don Beck
Tłumaczenie: Adam Dębowski, założyciel Instytutu NLP Coaching

Pierwsza i druga warstwa – IV

Autor: Adam Dębowski, 24 kwietnia, 2010, Brak komentarzy

Zbytnie podkreślanie różnić między pierwszą, a drugą warstwą może podążać za fałszywą – lub przynajmniej nieważną – cechą; a projektowanie przyszłych warstw jest w najgorszym przypadku popisem aroganckiej dumy, a w najlepszym – zajęciem dla wyznawców. Sugerujemy skoncentrowanie się na bardziej funkcjonalnej spirali ludzkiej niż rozpraszanie się „warstwowością”. Wygląda na to, że „druga warstwa” jest teraz odpowiednikiem stopnia A+; jest komplementem z wyboru. W odwróceniu zwykłego znaczenia „pierwsza warstwa” stała się pojęciem pejoratywnym.

Spojrzenie „warstwowe” („tier-anical”) przypisuje wyższość i duchową mądrość „drugiej warstwie” i skazuje warstwę pierwszą na status drugorzędowy, kreując kategorie dla lepszych i gorszych śmiertelników, z drugą warstwą bliżej istoty transcendentnej. Jest to perspektywa prawie dychotomiczna daleka od intencji całej teorii, która daje siłę każdemu poziomowi, ponieważ każdy jest w swoim kontekście odpowiedni i użyteczny. To podejście czasem przypomina rozciągnięte aspiracje DQ (niebieski) i poszukiwanie świętości, wraz z aspiracyjnymi iluzjami wszechświata, krążącego wokół ostatecznego „najlepszego ja” ER (pomarańczowy), wszystko to wyrażone żargonem post-New Age. Zgadzając się z Dr Gravesem, że wyższe poziomy oferują więcej możliwości niż poziomy niższe, a także z tym, że przeniesienie myślenia wyższego poziomu do rządu i edukacji jest celem chwalebnym, nie można nie powiedzieć, że zdrowe, efektywne ekspresje wszystkich systemów nie są pożądane, czy że wiele problemów nie może zostać spójnie rozwiązanych na przestrzeni całej spirali: D z Q, E z R, F z S, itd. Zastrzeżenie jest takie, że formy mają być konstruktywne, otwarte i zdrowe.
Radzimy ostrożność z warstwowością („tier-ants”), ponieważ to, co czasem jest przedstawiane jako teoria Spiral Dynamics, może być równie dobrze projekcją i snami, które nie mają z tym modelem nic wspólnego. Naszym zdaniem nie jest to zbyt konstruktywne wykorzystanie tej teorii i zamieniają ją ze struktury naukowo/ epistemologicznej w wyłączającą kwasi-religię dla samo namaszczonych elit. Ze względu na to, że spirala jest hierarchiczna i rozszerzająca się, istnieją między poziomami pewne różnice. Jednak nie są one tak łatwe do uchwycenia, jak chcieliby tego tierants, ani tak łatwe do skategoryzowania. I praktyczna uwaga: gdy ktoś okazuje potrzebę powiedzenia Ci z dumą, że on lub jego organizacja ma status „drugiej warstwy”, sprawdź to bardzo ostrożnie; prawdopodobnie tak nie jest, skoro czuje kompulsję, aby ogłosić to z wyższością. Jednym z oznaczników końcowego działania jest zdrowy poziom pokory, ponieważ relatywizm, empatia i niepewność mają wpływ na myślenie; zarozumiałość znika. I jeśli prawdziwy wierny, którego ego jest opakowane w kolor żółty lub turkusowy, ostro Cię krytykuje za niepowodzenie w odpowiednim wypowiadaniu świętego żargonu „drugiej warstwy”, nie panikuj i bądź łagodny. Potrzeba głoszenia w roli misjonarza lub przemądrzałego krytyka oferuje wskazówki Gravesa.

Bycie „druga warstwą” stało się dla wielu gorliwych członków wirtualnego Kościoła Spirali, traktujących to wszystko bardzo serio, podstawową tożsamością. Herezja jest tam równie niemile widziana co w Rzymie za czasów inkwizycji. Niektórzy są całkiem szczerzy w swoim przekonaniu, że więcej myślenia „drugiej warstwy” staje się imperatywne i wszystko, co może ugasić ten entuzjazm jest destruktywne, ponieważ czasu jest niewiele. (Jednak nieliczni zdają się być w stanie wyjaśnić, co „druga warstwa” dla nich znaczy, poza typowym stwierdzeniem, że „zawiera wszystkie wcześniejsze poziomy i dzięki niej widać wyraźniej”. To samo dotyczy „integralności”. Często definicje wydają się mylić myślenie otwarte i otwartość z wyniesieniem na spirali, gubiąc w ten sposób cechy, które już są obecne w efektywnej, skromnej interpretacji ER i relatywistycznej FS, i muszą zostać wzmocnione.)

Autor: dr Don Beck
Tłumaczenie: Adam Dębowski, założyciel Instytutu NLP Coaching

Pierwsza i druga warstwa – I

Autor: Adam Dębowski, 17 kwietnia, 2010, Brak komentarzy

Co oznaczają pojęcia „pierwsza warstwa” i „druga warstwa”?

„Druga warstwa stała się częścią centralnego dogmatu niektórych wersji SD. Jest to bardzo silne meme u podstaw tożsamości u wielu ludzi Integralność) i uzupełniającym pojęciem dla niemal wszystkiego widzianego, jako pozytywne. Z drugiej strony, bycie jedynie pierwszą warstwą wskazuje na niedostatek i brak zrozumienia. Porażka jest często definiowana jako nie bycie wystarczająco drugą warstwą. Sukces oznacza, ze musi być to druga warstwa. Jest to zaraźliwy i przyczepiający się meme i taki, który nie sądzimy, aby miał jakąś większą wartość. Dla innych jest to kwestia wiary, która musi być broniona za wszelką cenę. Historia tej konstrukcji jest interesująca.

W swojej oryginalnej pracy Dr Graves przewidział otwarte kontinuum wyłaniających się systemów, ponumerowanych od 1 do 8, itd. lub oznaczonych parami liter AN, BO, CP, DQ, ER, FS, GT, HU, itd. Jednak w swoich późniejszych badaniach zauważył coś, co uznał za prawdopodobny punkt przełomowy między szóstym a siódmym poziomem.
Idea Gravesa 6 na 6 tematów w ludzkiej naturze była tylko hipotezą zasugerowaną przez jego dane. (Wcześniej przyglądał się również możliwościom 4 na 4 oraz 5 na 5. Inni, przyglądając się tej teorii, zasugerowali grupę trzech („triady świadomości”) i niektórzy zasugerowali logarytmiczny postęp, gdzie przejście z każdego poziomu do kolejnego jest samo w sobie „skokiem kwantowym”.
Oprócz przesunięć w danych Graves zaobserwował coś, co nazwał „niewiarygodnie odmiennym rodzajem istoty ludzkiej”, zaczynającym pojawiać się w latach 1970-tych. To wszystko zasugerowało mu, że wkrótce nastąpi wielka zmiana, zasugerowana też przez innych teoretyków, którzy zaproponowali wielką transformację w ludzkiej naturze od formy podstawowej do formy o większym współczuciu i cnocie. Redaktor zatytułował artykuł Dr Gravesa opublikowany w 1974 roku w The Futurist: „Human Nature Prepares for a Momentous Leap” (Natura ludzka przygotowuje się na doniosły skok), aby zasugerować owe nadchodzące przebudzenie.

Autor: dr Don Beck
Tłumaczenie: Adam Dębowski, założyciel Instytutu NLP Coaching

Dlaczego występuje tylko osiem systemów, czy kolorów?

Autor: Adam Dębowski, 9 kwietnia, 2010, Brak komentarzy

Nie istnieje jedynie osiem systemów. Model Dr Gravesa jest otwartą teorią z nieograniczoną liczbą możliwych systemów. Jego oryginalne badania wybrały osiem węzłowych stanów i są one jak szczyty nachodzących na siebie zakrętów, przedstawianych przez kod ośmiu kolorów.

Jednak pomiędzy tymi archetypowymi stanami węzłowymi występują pary wchodzących i wychodzących podstanów, w których umiejscowiona jest większość energii życiowej. Przeoczenie tego jest pułapką korzystania z kodu ośmiu kolorów, czego osoby dobrze w tej teorii wyszkolone unikają. W zasadzie istnieje obecnie co najmniej 21 oddzielnych etapów w wyłaniającym się, cyklicznym modelu Gravesa (wchodzące, węzłowe i wychodzące). Przez wiele lat wystarczało siedem poziomów dla wprowadzenia teorii. Gdy Graves znalazł na to ograniczony dowód, jego dane były znikome i B’-O’/8/Turkusowy został włączony dopiero niedawno, choć długo się o nim wcześniej mówiło. Ósmy zdaje się teraz wyłaniać, choć trzeba jeszcze przeprowadzić rzetelne badania nad jego naturą i większość tego, co się teraz mówi, jest jedynie zgadywaniem, ponieważ teoretycznie ósmy poziom musi wyłonić się z sukcesu i problemów wykreowanych przez poziom siódmy. Wciąż zmagamy się z szóstym, znacznie mniej rozpowszechnioną obecnością A’N’.
Jeżeli teoria się utrzyma, wówczas dziewiąty, dziesiąty, jedenasty i wiele innych poziomów psychologicznej egzystencji znajduje się przed nami w repertuarze natury ludzkiej. Naszym zdaniem jakiekolwiek próby opisania ich na tym etapie są czystym domysłem i często w ekstrapolacji od religii DQ, samowzmocnienia i rozciągniętego indywidualizmu ER oraz neo-duchowości FS. Konieczne problemy egzystencjalne potrzebne dla aktywowania bardziej złożonych systemów umysłu/mózgu nie uwidoczniły się z wystarczającą jasnością, czy pilnością, a wysiłki zmierzające do włączenia hierarchii filozoficznej i metafizycznej do perspektywy Gravesa nie trafiają w ideę poziomów psychologicznej teorii egzystencji.

Autor: dr Don Beck
Tłumaczenie: Adam Dębowski, założyciel Instytutu NLP Coaching

Spiral Dynamics na świecie – I

Autor: Adam Dębowski, 2 kwietnia, 2010, Brak komentarzy

W modelu Spiral Dynamics rodzina ciepłych kolorów ukazuje koncentrację na świecie zewnętrznym oraz to, jak to osiągnąć i opanować (z wewnętrznym, zorientowanym na „ja” miejscu kontroli – „Ja jestem centrum siły”). Zimne kolory skupiają się na świecie wewnętrznym i na tym, jak osiągnąć w nim spokój (z zewnętrznym, zorientowanym na „my” miejscem kontroli – „Miejsce siły jest poza mną.”)

Spirala wiruje między tymi biegunami indywidualnego „ja” i zbiorowego „my”, obracając się między zimnymi systemami grupowymi, a ciepłymi systemami jednostkowymi. Większość z nas jest mieszanką obydwu. Ta szeroka huśtawka, przenosząca się z indywidualizmu do kolektywizmu i z powrotem, jest warta obserwowania w miarę, jak społeczeństwa ewoluują w czasie.
Doświadczamy obecnie wielu symultanicznych stanów przejścia. Wiodąca krawędź Homo sapiens jest w punkcie przejścia między sześcioma pierwszymi poziomami i kolejną serią ludzkich stanów egzystencjalnych, poziomów bycia/istnienia. Jest to czas zarówno zagrożenia, jak i możliwości, gdyż nabierają znaczenia nowe sposoby myślenia, w rzeczy samej, nowe typy istot ludzkich.
Jednocześnie ogromna część ludzkości jest w stanie przejścia z blisko-feudalnej egzystencji do DQ wraz z posłuszeństwem wobec najwyższego porządku i wyższych władz. Inny segment od tego odchodzi i zmierza w kierunku indywidualizmu i koncentracji na sobie, wyrastając z owych porządnych/zorganizowanych struktur (od DQ do ER). Wielu innych kończy swoje etapy jako rywalizujący i zestresowani samotnicy, poszukując teraz odnowionego sensu wspólnoty oraz przynależności do czegoś większego niż oni sami, jednak nie czegoś wypełnionego dogmatem i absolutami (ER do FS)
Wielu ludzi biznesu znajduje się obecnie w przejściu pomarańczowo-zielonym, szukając w swoim życiu powrotu do wspólnotowości i duchowości. Dla niektórych relatywistyczny, społeczny zielony rozjaśnia się, podczas gdy pomarańczowy blaknie. Inni przenieśli się z powrotem do koloru niebieskiego, próbując osiągnąć to samo poczucie celowości i napełnić duchową, rodzinną i społeczną próżnię. Wielu polityków w krajach rozwijających się zmaga się w obszarze niebiesko-pomarańczowym, próbując przemienić swoje ekonomie z modelu strukturalnego, centralnie kontrolowanej biurokracji i teokracji w model przedsiębiorczości i wolnego rynku.
Wielu ekologów i aktywistów społecznych żyje w strefie zielono-żółtej, pracując na osiągnięcie pozytywnych, zrównoważonych wyników na ludzką skalę poprzez interakcję, zaangażowanie oraz sensowną naukę i nauczanie. Uważają, że najlepsze scenariusze oparte w ER (pomarańczowy) nie są długoterminowymi rozwiązaniami dla złożoności świata.
Niektóre części planety są wciąż w stanie przejścia fioletowo-czerwonego, gdzie antyczne, plemienne postawy są konfrontowane z dobrze uzbrojonymi i okrutnymi dyktatorami lub fanatycznymi ruchami, zmierzającymi w kierunku form karzących i wykluczających DQ (niebieski). Inni są w obszarze czerwono-niebieskim, gdzie zcentralizowana władza stara się panować nad frakcyjnymi walkami etnicznymi i monarchie feudalne stawiają czoła doktrynerskim systemom przekonań.

Autor: dr Don Beck
Tłumaczenie: Adam Dębowski, założyciel Instytutu NLP Coaching

Czym więc są kolory spiral?

Autor: Adam Dębowski, 4 lutego, 2010, Brak komentarzy

Kolory symbolizują stany „węzłowe” – hipotetyczne szczyty na serii nakładających się na siebie, podobnych falom zakrętów. Pomiędzy szczytami istnieją podsystemy, gdzie myślenie reprezentowane przez przylegające do siebie kolory miesza się ze sobą. (W oryginalnym języku Gravesa dokonuje się to z parami liter, znajdującymi się powyżej i poniżej.) Możesz myśleć o nich jako o strumieniu świateł. Każde ze świateł znajduje się na oddzielnym przełączniku. Rozjaśniają się i gasną w miarę, jak zmieniają się okoliczności. Czasem przesunięcie następuje na skutek świadomego wyboru, jednak częściej nie.

Cykliczny aspekt teorii Gravesa/Spiral Dynamics jest również opisany przy pomocy kolorów. Mogłeś zauważyć dwie rodziny kolorów – ciepłe i zimne – naprzemiennie (powyżej). Grupa ciepła (beżowy, czerwony, pomarańczowy, żółty, itd.) opisuje wewnętrzne, skupione na „ja” miejsce kontroli oraz sposób życia skoncentrowany na samo ekspresji i zdolności zmienienia się i władzy nad światem zewnętrznym. Zazwyczaj są one zorientowane na zmianę. Różne poziomy są zróżnicowane przez to, jak dokonuje się owo wyrażenie siebie oraz przez podstawę innych systemów, na których się opiera.

Grupa zimna (fioletowy, niebieski, zielony, turkusowy, itd.) opisuje miejsce kontroli zorientowane na „my” oraz sposób życia skoncentrowany na samo-poświęceniu się i zdolności stabilizacji i odnalezienia pokoju w świecie wewnętrznym. Zazwyczaj są zorientowane na stabilizację i podkreślają uwagę na zewnętrzne kotwice i władze. One również są zróżnicowane w swoich formach kolektywizmu i w systemach samo-ekspresji, które są w nie włączone.

Spirala przenosi się między serią biegunów indywidualistycznego „ja” i kolektywnego „my”, obracając się między zimnymi, przeczącymi sobie systemami grupowymi, a systemami ciepłymi, indywidualistycznymi, samo-ekspresyjnymi. Jako ludzie, większość z nas jest mieszanką obydwu systemów, często żyjąc w fazach przejścia, a czasem osiadając zdecydowanie z jedną z rodzin kolorów, bądź drugą. Organizacje są także mieszankami, choć ich kultury często przyjmują ton „zimny” lub „ciepły”. Te szerokie huśtawki między indywidualizmem, a kolektywizmem i z powrotem są także czymś wartym odnotowania, gdyż społeczeństwa przesuwają się w czasie i kultury dopasowują się do zmian w warunkach życiowych w świecie wokół nich.

Autor: dr Don Beck
Tłumaczenie: Adam Dębowski, założyciel Instytutu NLP Coaching

Dwie siły, pozostające w interakcji – tabela

Autor: Adam Dębowski, 20 stycznia, 2010, Brak komentarzy

Weźmy przykład biurokraty dawnego systemu rządowego, zorientowanego na ludzi w podeszłym wieku, który nagle znajduje się w nowo-sprywatyzowanej agencji, która musi udowodnić swoją finansową efektywność w klimacie intensywnej rywalizacji. Takiemu człowiekowi świat będzie się czasem wydawał niezrozumiały. Niektórych rzeczy z bardziej złożonych poziomów po prostu w swojej świadomości nie „zarejestruje” i radzenie sobie z tym może być stresujące – być może niemożliwe. Niektórzy ludzie mogą nauczyć się bardziej złożonych sposobów radzenia sobie i interakcji; inni mogą nie być w stanie. Albo wyobraź sobie błyskotliwego i kreatywnego nowego pracownika chętnego DO wypróbowania nowych pomysłów, nagle otrzymującego zadania pracy w kulturze, która ceni posłuszeństwo, punktualność, rutynę i nade wszystko nie wprowadzanie zamętu. Dopasowanie liter ma znaczenie.

	WARUNKI ŻYCIOWE			ZDOLNOŚCI RADZENIA SOBIE MÓZGU/UMYSŁU
A	Stan natury i biologiczne pragnienia i popędy, zmysły fizyczne dyktują stan bycia.	BEŻOWY	N	Instynktowny: tak, jak prowadzą naturalne instynkty i odruchy, egzystencja automatyczna.
B	Zagrażające i pełne tajemniczych mocy i duchowych istot, które muszą zostać złagodzone i uspokojone.	FIOLETOWY	O	Animistyczny: zgodny z tradycją I rytuałami grupy; plemienny.
C	Jak dżungla, w której twarde i silne ma przewagę, a słabe mu służy; natura jest przeciwnikiem podboju.	CZERWONY	P	Egocentryczny: zapewnienie sobie dominacji, podbój i siła/władza, eksploatujący.
D	Kontrolowany przez wyższą siłę, która każe zło i ostatecznie nagradza dobrą pracę oraz prawe życie.	NIEBIESKI	Q	Absolutystyczny: posłuszny wobec tego, co wskazuje władza wyższa i zasady; konformistyczny, wina.
E	Pełen zasobów dla rozwoju oraz możliwości polepszenia rzeczy i doprowadzenia do dobrobytu.	POMARAŃCZOWY	R	Mnogość: pragmatyczny wobec osiągnięcia wyników i podążania dalej; opcje testów, manewrowanie.
F	Środowisko/otoczenie, w którym ludzkość może odnaleźć miłość i cele poprzez przynależność/przywiązanie i dzielenie się z innymi.	ZIELONY	S	Relatywistyczny: odpowiedź na ludzkie potrzeby, afiliacyjny, sytuacyjny, kompromisowy, płynny.
G	Chaotyczny organizm, w którym zmiana jest normą, a niepewność akceptowalnym stanem bycia.	ŻÓŁTY	T	Systematyczny: funkcjonalny, integracyjny, egzystencjalny, elastyczny, pytający, akceptujący, kontekstowy.
H	Delikatnie zbalansowany system, zazębiających się sił w niebezpieczeństwie w rękach ludzkości.	TURKUSOWY	U	Holistyczny: empiryczny, transpersonalny, świadomość zbiorowa, współpracujący, połączony.
I	Za wcześnie, aby o nim mówić, ale powinien być zorientowany na ja, kontrolujący, konsolidujący, jeśli dzisiejszy wzór się utrzyma.	KORALOWY	V	Kolejne neurologiczne zdolności. Teoria jest otwarta aż po granice mózgu Homo sapiens.
Teoria jest otwarta, z możliwością istnienia większej liczby systemów…

(GT, HU, and IV są także zaprojektowane jako A’N', B’O', C’P', itd.)

Autor: dr Don Beck
Tłumaczenie: Adam Dębowski, założyciel Instytutu NLP Coaching